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Getreu der Maxime Søren Kierkegaards, dass der Unglücklichste derjenige ist, der entweder in der Vergangenheit (Erinnerung) oder in der Zukunft (Hoffnung) leben muss, ist es höchst an der Zeit, sich auch der zweiten Gestalt des modernen unglücklichen Bewusstseins, die sich als unbedingter Wille zum Neuen, zur Zukunftsoffenheit, zur Zukunftsfitness, zu Zukunftsmärkten, zum zukünftigen Wettbewerb, schlicht zur Zukunft und ihrem Kommen maskiert, ein wenig unter die Lupe zu nehmen. Ist vom" kommenden Gott" der Chiliasten, Romantiker und Utopisten in der Spätmoderne nur das" Kommen" übrig geblieben? In seiner luziden Studie widmet sich Konrad Paul Liessmann nicht zuletzt auch den konkreten gesellschaftlichen Auswirkungen dieser fatalen Allgegenwärtigkeit des Zukünftigen: Wie geht es den Menschen, deren Daseinsmodus und soziale Befindlichkeit zentral durch dieses Warten und den …