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Trotz zahlreicher, äußerst prononcierter und in Nietzsches Schriften vielfach an zentralen Punkten exponierter Aussagen über die Selbstaufhebungsfigur gibt es noch keine sich ihr eigens widmende Studie in der Nietzsche-Forschung. Obgleich gelegentlich konstatiert wurde:» Selbstaufhebung ist Terminus bei Nietzsche und eine häufig gebrauchte Figur in seinem Denken<<(Stegmaier, S. 126), hat man es bei solchen Erwähnungen am Rande zumeist belassen, oder man übersah die Selbstaufhebungsfigur ganz. 1

Einzig die ungedruckte Dissertation Erich Schröders von 1953 nimmt sie in ihrem Titel:» Die Selbstaufhebung der Moral im Vollendungsstadium der Metaphysik «auf. Wenigstens dreimal wurde die Selbstaufhebungsfigur in einer Kapitelüberschrift berücksichtigt, von Grau (1958, S. 33):» Die philosophische Selbstauflösung des Christentums im deutschen Protestantismus «², von Vattimo (S. 46):» L'autosoppressione della morale< 3 und Abel (S. 334):» Die Selbst-Auflösung der> wahren< Welt und des> wahren< Wesens<<; wobei zwei dieser Arbeiten gleich im Titel anzeigen, was für den ganz überwiegenden Teil aller von mir geprüften Erwähnungen gilt: daß die Selbstaufhebung eingegrenzt auf den Bereich der Moral betrachtet wird, und ohne daß sie dabei selber als Denkfigur thematisch würde.