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Las guerras de independencia hispanoamericanas han sido minuciosamente glosadas y estudiadas, ya casi desde el mismo momento de su desarrollo. Existe una profusa y prolija producción historiográfica que ha escudriñado, con mayor o menor éxito, cada uno de los aspectos relacionados con ellas. Resulta, por lo tanto, legítimo preguntarse qué sentido tiene, desde el punto de vista estrictamente historiográfico y al margen de la necrofilia conmemorativa del bicentenario, volver sobre lo ocurrido en la antigua América española en el segundo y tercer decenios del siglo XIX.

Sin embargo, por extraño que pueda parecer, cumplidos 200 años de las independencias la interpretación sobre lo ocurrido sigue siendo, historiográficamente, difícil y problemática, no para el público general, incluidos muchos historiadores para quienes el relato canónico sigue siendo el de unas guerras de liberación nacional en las que las naciones americanas, esclavizadas por la nación española, consiguieron su independencia que pone fin a tres siglos de colonialismo y explotación económica. Finalmente eso es lo que ha estado celebrándose a lo largo de este año de un extremo a otro del continente. El núcleo duro de este relato, implícito o explícito, es la existencia previa de identidades nacionales en el interior de la monarquía católica y, como consecuencia, la interpretación de las guerras de independencia como un conflicto de naciones por la conquista de su soberanía política. Son lo que Francois-Xavier Guerra llamó “interpretaciones clásicas” de las independencias2 en la que éstas son explicadas como la consecuencia del deseo de emancipación …